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  • 止观之修行--安那般那(观出入息)浅谈

    ldquo;中脉不通而言得定者,绝无是处。"   三、我们修持之所以不能得定,是因为身心没有调整好,尤其是身体的障碍太多,身见是最难去掉的,我们一打坐修定,身见──身体的障碍就有了。因此,不能去掉身见,想进入定境是绝对不可能的事。如何去掉身见?在修持方法上,修出入息是比较容易的。   四、修出入息,身体会特别健康,这时精神健旺,可以却病延年。虽然却病延年及返老还童,并不是我们修道的目的,但能作到身心...

    林保亨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245743677.html
  • 慈悲喜舍是世间法通向出世间法的桥梁

    传统佛教有一句话叫四无量心﹙四梵住﹚,是修止观的基础,修出入息念的基础。六根触境,若没有慈悲喜舍的作意,就一定是贪、嗔、痴、慢、疑,你一天到晚跟人家对立,你会起烦恼的,你的睡眠品质要改善,打坐要进入状况很困难的,你说你只有修止观,而不修慈悲喜舍,是不得要领的。   慈悲喜舍是修止观的基础,不但是基础,而且是非常重要的基础,没有修慈悲喜舍,你要破我见﹙断身见﹚是极度困难的。因为身见最大的特征,就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415245714.html
  • 为什么净土法门是难信之法

    障碍是 慢、弊恶、邪见、懈怠、下劣。  三界内的无明烦恼是见惑与思惑。  见惑是见解上的错误迷惑,因邪推度而起之迷情。分身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。现简释与难信之法有关之三种见惑。  身见中的我...

    心莲居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461046226.html
  • 谈谈烦恼即菩提

    以及不正的见解,包括身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等。前五根本烦恼加之后五不正见总称十使,即十大惑。众生正因为此十大惑业及业习而只知随顺烦恼流转生死,不知如何对治,故违学佛之道而无法了脱生死,更...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240151252.html
  • 《佛说天地八阳神咒经》之疑点

    妙音声如来,鼻常嗅种种无尽香……”。眼、耳、鼻、舌、身、意乃是四大假合之六根,本属无常,如何是如来?此是颠倒说法,执取身见。  疑问之四:“人之身心,是佛法器,亦是十二部大经卷也,无始之来转读不尽。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360452767.html
  • 褪去了阴影的心谁发现

    缘起的还灭门。色怎么灭?除了息心而转识咸智外,这“色’所指的众生的四大,要能消解脱落,还得有转化的方便法门才行。身体四大就好比是一个温度计一样,我们每一个人对由四大所成的这色身都有很重很强的身见之执,...

    首愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542468339.html
  • 恒强法师:《佛法概论》听课笔记第九讲

    ,如四果。   一旦断除了“三结”——身见、戒禁取、疑,这三个结识不再生起,就证得了须陀洹果。为了断这三种烦恼而努力的过程,为须陀洹向。   三结:   A、身见:基于我们的五蕴身心,生起我见和我所见,执五蕴身心是我或我所有的。   B、戒禁取:本意是执取非戒(如鸡戒、牛戒等)为解脱之戒,以此希望得解脱,这主要是针对外道来说的。后期论典里还把...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484877152.html
  • 帕奥禅师答:怎样才算阿罗汉,怎样验证?

    依照佛陀的教导谨慎地检查自己。例如:须陀洹圣者完全灭除了身见、怀疑、嫉妒、悭吝与戒禁取见。他对佛、法、僧三宝具足不可动摇的信心。他持戒清净,宁可牺牲自己的生命,也绝不愿故意犯戒,即使是在梦中亦然。有时...

    帕奥禅师

    帕奥禅师阿罗汉

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/21015589224.html
  • 佛使比丘答:现在我们想想“四恶道”是什么意思?

    mdash;身见、疑、戒禁取,我们必须向上提升,超越这三种愚痴以入涅槃流。从这点开始,有个斜坡能便捷地滑向涅槃,就像大石头沿着山坡滚下。   如果你要熟识涅槃、涅槃流并修证涅槃,你就必须了解:断除欲贪和瞋恨之前,必须断除这三种迷惑和愚痴,而贪、瞋是更微细的结使。   彻底断除这三种愚痴——自我中心(身见)、对确定生命目标犹疑不定(疑)、...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09343611236.html
  • 法相名词及佛教常识

    47、五盖:贪盖,嗔恚盖,睡眠盖,掉悔盖,疑法盖。 48、五浊:劫浊,见浊,烦恼浊,众生浊,命浊。 49、五恶见:(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非因计因)。 50、六根本烦恼:贪,嗔,痴,慢,疑,恶见。 51、十惑:贪,嗔,痴,慢,疑,身见,边见,邪见,见取见,戒禁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473441326.html